中国共产党把马克思主义运用于中国革命实际，初步探索和回答了中国革命道路这一根本问题。这条道路是以“工农武装割据”为基点，通向“取得全国政权”的新路。而党代表督促士兵委员会进行政治训练，担任党的支部书记。井冈山行洲村至今仍保存着“红军是为劳苦工农谋利益的先锋队”的标语，彰显了工农红军与人民大众的鱼水之情、血肉联系。中国工农红军和群众的斗争力量是争取革命胜利的重要源泉。...
历史典故烽火戏诸侯是指西周末年的一个历史事件。一旦犬戎进袭，哨兵就会立刻在台上点燃烽火，邻近烽火台也相继点火，向附近的诸侯报警。褒姒生下了伯服后，周幽王为了讨她的欢心废掉了申王后和太子宜臼，立褒姒为后、伯服为太子，还废掉了申侯的爵位。周幽王在位时，并没有烽火戏诸侯的事情，在史书上也并没有关于这件事情的记载。...
如果谦让变成了一种习惯，就会变得理所当然，没有感恩，只有心安理得。在职务晋升中，我不争不抢，讲究谦让，结果比我晚参加工作的小伙子职称都比我高。孩子懂得谦让是好事，但是不能习惯成自然，如果长期压抑自己的真实想法，对孩子今后的成长会造成一定的阻碍。谦让是一种美德，但是不能成对孩子强制的要求，可以引导孩子讲究风度，讲究谦让，但是不能要求他们必须谦让，凡事退让！...
吕不韦说，在禹的时代，天下有成千上万的诸侯国，到商汤时至少也有三千，这些诸侯国所以没有存在下去，就是因为他们不懂得处理人民的关系。吕不韦又说，人民不听君主的话，不受国家的使用，是因为赏罚不严。如果说商汤和武王能够有效地治理国家，那是因为他们掌握了使用人民的方法。“纲举目张”这个成语，便由吕不韦的这一论点演化而来。...
孝字，上下结构，上为老字的上部，下部是一个子，就像儿子把老人扛在肩上行走。“孝”的观念产生较早。人类的行为，没有比孝道更为重大的了。以孝事亲是中华民族上下五千年的传统美德。邻子得到鹿乳，赶回家中为父母治疗了眼疾。当时北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。后出任魏郡太守，于水灾发生时以自己的俸禄赏赐来赈济灾民。因此，黄香的事迹流传到了京城，号称"天下无双，江夏黄香"。...
不求甚解陶渊明是我国东晋末年的诗人，他生活在动乱年代，国家分裂，政治黑暗，民不聊生。陶渊明志趣高洁，淡泊名利。28岁那年，他写了一篇《五柳先生传》，也就是他自己的小传。后多指学习或工作的态度不认真，不求深入理解，也指了解情况不深入，含贬义。这样一来，新旧知识就融合了，覆盖范围更广。...
陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把我国的茶艺文化发扬光大!万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。...
“涸辙之鲋”这一成语中的“涸”即干的意思，指水干涸了；“辙”即车轮碾过的痕迹；鲋：鲫鱼。整个成语的意思是：在干涸了的车辙沟里的鲫鱼。比喻处于极度窘困境地、亟待救援的人。...
班门弄斧《题李太白墓》:来来往往一首诗,鲁班门前弄大斧。有一次,明代诗人梅之焕来采石矶凭吊李白。由于李白在此留下过足迹,因此传说纷起,并留下了不少名胜古迹,如李白墓、谪仙楼、捉月亭等。采石矶也因此成了旅游胜地。意即在鲁班门前操弄斧子是厚着脸皮的,讽刺那些不自量力,竟在行家面前卖弄本领的人。梅之焕讥讽那些自以为会作诗的游人是“鲁班门前弄大斧”。...
谢道韫是东晋安西将军谢奕的女儿，她的叔父就是淝水之战中以多胜少大败前秦的太傅谢安。谢道韫十分有才情和聪颖，深得叔父谢安的欣赏。当时，会稽文风鼎盛，不时有学子前来向谢道韫请教。此时她已逾五十，是知命之年。虽未公开设帐授徒，但传道解惑与师无异，受益的学子更是不计其数，皆以师道尊称她。孙恩之乱平定后，新任太守刘柳素前去拜访谢道韫。张玄也时常自夸妹妹比得上谢道韫。"这也是“林下之风”的由来。...
[秉烛夜游]《古诗十九首》有“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐幹、刘桢、应玚、阮瑀、陈琳、王粲等均罹疾死亡。曹丕因作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句。后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。以后又引申出秉烛看花。...
卫懿公还不顾老百姓的生存而加重赋税来敛财，看重演戏的伶人而不重视大臣。卫懿公根据鹤的不同品类，被封为不同等级的大夫，不但按照官衔给予发放俸禄，甚至出门时还有专车接送。卫懿公听说后兴高采烈，他在全国巡游这些鹤，并告诉国人这些鹤显示了卫国的国富民强。卫懿公称它们为“鹤将军”。于是，卫懿公率军反击狄人，渠孔为卫懿公驾御战车，子伯作为车右；黄夷打冲锋，孔婴齐指挥后军。...
又一次，宋濂要去远方向一位著名学者请教，并约好见面日期，谁知出发那天下起鹅毛雪。晏殊诚实守信古往今来，凡是品德高尚的人，都是诚实守信的。但晏殊并没有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的复试时，把情况如实地告诉了皇帝，并要求另出题目，当堂考他。皇帝与大臣们商议后出了一道难度更大的题目，让晏殊当堂作文。晏殊当官后，每日办完公事，总是回到家里闭门读书。当晏殊去向皇帝谢恩时，皇帝又称赞他能够闭门苦读。...
西汉时，李陵战败投降匈奴，汉武帝十分生气。唯独司马迁对李陵持有不同看法，他爽直地向汉武帝陈述了自己的意见。司马迁最后还说，李陵的功劳也可以抵补他战败的罪过。司马迁因身体和精神上受到了如此严重的摧残，内心极为痛苦，很想一死了之。至于人身受到侮辱是完全在意料之中的事。于是他决心活下去，忍受奇耻大辱，效仿文王、孙子等人，在自己的残生尚存之际从事著述。...
《论语》，一部不朽之作，影响了两千年来的中华文明。而你可知道，出自《论语》的成语典故，竟有100个之多！旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。也表示对恶人的诅咒。...
意思是说为了维护正义，对犯罪的亲属不徇私情，使受到应得的惩罚。卫桓公因弟州吁骄横奢侈，便罢免其职务，州吁于是逃离卫国。得到消息后的石碏便也以自己儿子石厚助纣为虐为名，派出自己的家臣懦羊肩前去陈国，并在陈国杀了石厚。大义灭亲因为这件事，后人称石碏是一位正直忠诚的巨子。这个成语讲的是春秋时期郑国与晋国等国之间的故事。...
据《史记》记载，汉武帝时，使臣苏武被匈奴拘留，并押在北海苦寒地带多年。后来，汉匈和好，汉朝使节来匈，要求放苏武回去，但匈奴谎称苏武已死。这时有人暗地告诉汉使真相，并给出主意让汉使对匈奴说：汉皇在上林苑射下一只大雁，这只雁足上系着苏武的帛书，证明他确实未死，只是受困。但这并没有明确的加载，国外对于信鸽最早使用的记录应当是十二世纪的巴格达，比段成式所记载之波斯使用信鸽的记录晚了200多年。...
后来，范雎推荐的将领郑安平在攻打赵国时失败，他的亲信河东太守王稽与诸侯私通被处以重刑。范雎深感愧疚和害怕，于是借病避嫌赋闲在家。此时，燕国人蔡泽前来求见，声称自己如果能见到秦王，就能取代范雎的相位。范雎邀请蔡泽成为上宾，并将他推荐给秦王。此时，秦王正处于与蔡泽的蜜月期，于是任命他为相国。蔡泽长袖善舞，与秦王谈论上至天文地理，下至安抚民众，虽然被任命为相国，但几个月后就被罢免了。...
一时之间人心震惊叹惜，甚至皇亲国戚们也认为对韩愈处罚太重，为其说情，宪宗便将他贬为潮州刺史。穆宗李恒不能容忍，派遣十五万大军前去讨伐。朝廷无力再战，只好同意任命王庭凑为成德节度使，派55岁的兵部侍郎韩愈前往镇州宣慰，劝说王庭凑解除深州之围，放出城中守将牛元翼等。于是，王庭凑设宴款待韩愈，并下令解除深州之围。...
五年后，有算命先生对他说平阳有帝王之气，刘渊遂将政权挪到了平阳，登基称帝。不过仅仅两年时间，刘渊就病死了，其四子刘聪杀死了自己的大哥，继承了帝位。仅一个月后，司马炽也被杀害。次年冬天，刘聪出游打猎，命司马邺在前面开路，百姓纷纷围观。两个月后，刘聪为绝后患，直接就杀死了司马邺，时年仅十八岁。永嘉之乱后，北方的居民纷纷出逃，这些逃难的人们，不会忘记晋朝王室所受的侮辱，他们世代相传。...
黄鸡典出白居易的《醉歌》。因黄鸡清晨报晓，故用以喻指时光流逝催人老。“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。”宋苏轼在《浣溪沙·游蕲水清泉寺》中曾用此典，原文为：山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。休将白发唱黄鸡。松间的沙石小路经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的布谷鸟在潇潇细雨中啼叫。你看看，那门前的流水尚能向西奔流呢！所以，不要在老年感叹时光流逝。...
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，钟子期辄穷其趣。但是在《列子》中并没有记载相关的后续。在其他典籍如《淮南子》、《说苑》、《琴操》、《乐府解题》中，也多次提到伯牙子期的故事，伯牙的形象与情节愈发丰满。一个美丽的误会高山流水遇知音，这段知音佳话是关于子期与伯牙两人之间的故事。之所以把伯牙叫俞伯牙，是因为误传而导致。...
春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意遥深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”,喻知音难遇，亦指乐曲绝妙。如董解元《西厢记》有“不是秦筝合众听，高山流水少知音”句。明冯梦龙编《警世通言》中有《俞伯牙摔琴谢知音》小说一篇。...
"结果，曹操的马却因受惊而践踏了麦田。曹操率大军前去汉中，双方对峙几个月，曹军处境越来越不妙。第二天曹操果然下令回师。...
本姓马，是东汉伏波将军马援的小女儿。马援去世后，马家日益衰落，常被权贵欺侮。让马氏无可争议地当上了皇后。汉章帝一上台，就要提拔马太后的三个兄弟，给他们加官封爵，但马太后坚决不同意。马太后知道后，斥责那些人妄图通过谄媚她得到好处。劝导汉章帝严格遵守“无军功，不封侯”的规定，牢记历史上外戚弄权而使政权灭亡的教训。她的行为举措，对汉明帝和汉章帝两朝的政治起了非常重要的作用,因此，被后人敬仰不已。...
而在这一期间，能够在各个诸侯国中实力、号召力执牛耳者，就会被尊奉为霸主。3）举行会盟：被周天子册封或者被诸侯拥戴为霸主。在齐桓公称霸时，楚国因受齐国抑制停止北进，转而向东吞并了一些小国，国力日益强盛。中原各国背晋向楚，楚庄王又成为中原霸主。伍子胥进入郢都后，把楚平王芈弃疾的尸体从坟墓里掘出来，亲自抽打300皮鞭，直到尸体粉碎。...
叔齐亦不肯立而逃之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。遂饿死于首阳山。后以采薇或採薇指归隐。其歌称《采薇歌》。采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。曰归曰归，心亦忧止。戎车既驾，四牡业业。四牡翼翼，象弭鱼服。若是前后有远行，征戍，归戍，关山，娩娩，兵戈，那么必须然仅仅是指《采薇》这首诗。...
害群之马，危害马群的劣马，比喻危害社会或集体的人。他遇到一个牧马儿童，就问：你知道具茨山往哪走吗?黄帝感到这小孩不简单，就问他如何治理天下。黄帝一听，赶忙叩头致谢，称牧童为天师。用来比喻一个组织的成员坏了，影响了整个组织。一定要去掉，否则后患无穷。...
制定严格的科考规则。宋朝规定不准朝廷官员推荐考生应试，为防止考场作弊，实行糊名制、誊录制。糊名制又称弥封制，科举考试结束将试卷上考生的名字密封，评卷后再进行开视。确定殿试制度及实施宽容政策。同时对士子的答卷不论在形式上还是在内容上也不做规定和限制，充分让士子发挥自己才能。庶族地主强烈要求获得相应的政治地位，以保护现有的利益。但在一定程度上取士过多造成冗官现象，也导致宋王朝对外战争失利。...
典出《墨子·修身》《墨子·修身》主要讨论品行修养与君子人格问题，强调品行是为人治国的根本，君子必须以品德修养为重。墨子在文章最后说：意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。出力多而自夸功劳，虽劳苦而不可取。后指功绩、名声均已取得。...
◇、《天问》为屈原所作，是对“天”的质问，包括自然现象、神话传说、历史人物等方面的一百七十多个问题，富有探索精神。后遂用“呵壁问天、书壁问、呼天问”等形容文人骚客失意时的牢骚或愤懑。后遂用“单父鸣琴、宓子弹琴、单父琴、宓贱琴、子贱琴、佳政鸣琴、绮琴化洽”等称颂地方官善于治事。以“单父宰、单父邑、宓贱邑”等赞誉县官、县治。以“琴堂、琴署、宓君堂”等称美县衙。...
凭着妇人的激励和泼皮的侮辱，韩信发愤图强，终于被封楚王。战国时期“四大公子”之一的孟尝君就是这一天出生的。王镇恶讨伐刘毅的时候，假称是刘毅的弟弟前来增援，刘毅居然相信了。王镇恶在这场战斗中身中五箭，平定江陵后20天，刘裕的主力部队才赶到。刘裕北伐，王镇恶又被任命为谘议参军，再次出任前锋。在送给李方家很多财物后，王镇恶当即任命李方为渑池县令，实现了当初许下的诺言。...
点石成金典出《神仙传》许逊，南昌人。晋初为旌阳令，点石化金，以足逋赋。晋代初年，有一个县令叫许逊。此人身在官场，实为道士。不少人还真让他给蒙住了，都称他为许真君。据晋代葛洪编的《神仙传》记载，这位许逊在当旌阳令的时候，老百姓交不起租子，他施展法术，把石头点化成黄金，替老百姓上缴欠租。后人甩“见金不见人”这个典故抨击那些财迷心窍，利令智昏的人，只要能得到钱，是不顾一切的。...
西汉年间，刘恒即位，为汉文帝。西汉政治家晁错是主张削藩的，他认为各路诸侯如果势力太大，就可能搞独立王国，甚至于反叛朝廷。因为各路诸侯多为刘邦家族的人，都有争夺王位的资格，所以晁错主张削藩。各路诸侯把太监人选送进朝廷后，经调查，晁错发现，都是各路诸侯的关系人，于是力谏刘恒废除太监制度，刘恒觉得有道理。不过，刘恒够虚伪，够狡猾，说是要做个开明君王，所以，废除了太监制度。不过，太监倒大霉的事不宜宣扬。...
“三长两短”成语，原意是死亡的代称，现指发生意外或者遇到灾祸，多是用于假设警告场景。最初古代民间棺材没有铆钉，只用麻绳绑，纵向捆两条短绳，横向捆三通长绳，所以称为三长两短。盖棺即死亡，去掉棺盖后，为三长两短，恰好用于提示警告人意外灾祸，避免死亡。三国东吴朱然将军墓还有一种说法是古代民间灵堂上，三支高香摆中间，两根蜡烛立两旁。胜邪、鱼肠为短剑，共三长两短剑，容易伤及人性命，估也寓意死亡。...
“百鸟朝凤”，海州古城，苍梧山，都是连云港历史长河中的印记，诉说此地悠久的历史。凤凰，亦称“凤皇”，是中国古代传说中的百鸟之王，凤凰性格高洁，乃祥瑞之鸟也。凤凰和龙的形象一样，愈往后愈复杂，自秦汉以后，“龙”逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始以“凤”为称，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。...
崔护一见之下，顿生爱慕。第二年清明节，崔护旧地重游时，却见院墙如故而门已锁闭。今年2月14日，在永春县岵山镇的北溪文苑，举办了一场以“桃花结缘·闲氧永春”为主题的永春县第九届桃花文化旅游节。为了让广大游客在欣赏桃花之余，也能获得艺术的熏陶，从桃花节开幕式之日起一直到3月10日，永春北溪的每个周末都安排了高甲戏《媒婆搭线·桃花结缘》的演出哦。...
晋国大夫知悼子去世了，还没有下葬，晋平公就约师旷李调饮酒，还奏乐。第一杯敬师旷，是因为他身为乐师，有失职之责。罚师旷喝酒是应该的。晋平公算不上傻，听杜蒉自罚，他就知道这罚酒的第三杯是给他自己的。为了做些样子，他还收下了杜蒉递过的酒杯，以此告诫后人。晋平公接受了罚酒三杯，杜蒉采取迂回的方法，达到了自己劝诫的目的。虽然为了面子，一般都会接受类似罚酒三杯这样的道歉方式。...
“程门立雪”说的是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的事。杨时、游酢二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。后来人们常用“程门立雪”的成语表示求学者尊敬师长和求学心诚意坚。...
悍妻向丈夫发威，通常被称为“河东狮吼”。其妻柳氏虽然貌美，但性情十分凶悍。可陈慥往昔的那些朋友，并不因为他搬家隐居，而与之断绝往来。在来访的宾客中，既有山林侠义之士，也有显赫的达官贵人。因为这一点，陈妻柳氏常常吃醋，她认为这是丈夫的朋友故意为难自己。为了防止丈夫与其他女人鬼混，柳氏使出了浑身解数。诗中的龙丘居士指陈慥，河东是柳姓豪门显贵世居之地，暗指陈妻柳氏。...
