《吠陀》是印度教最早的宗教经典，其中包含了各种宗教仪式和规范，也有一些关于罚则和惩罚的规定。这些规定在很大程度上以宗教为基础，涉及婚姻、财产、祭祀等方面。这些规定以《吠陀》时期的宗教法律为基础，并且强调了严格的等级制度和各个群体之间的权利和义务。《法典》包含了关于国家管理、经济学、军事组织和外交政策等方面的规定。它是古印度最早的政治法典之一，对后来的印度法律体系产生了重要影响。
古印度法系的主要法律渊源可以追溯到《吠陀》时期的宗教法律，以及《律法书》（Dharmashastras）和《法典》（Arthashastras）等文献。
最早的法律渊源可以追溯到公元前1500年至公元前500年之间的吠陀时期。《吠陀》是印度教最早的宗教经典，其中包含了各种宗教仪式和规范，也有一些关于罚则和惩罚的规定。这些规定在很大程度上以宗教为基础，涉及婚姻、财产、祭祀等方面。
公元前500年至公元前200年的经典时期，出现了《吠陀法典》（Smritis），其中最有名的是《森罗万象法典》（Manusmriti），也被称为《马努法典》。这部法典是由一位叫作马努的智者创作的，包含了对社会秩序、婚姻制度、地位和权力分配等方面的规定。这些规定以《吠陀》时期的宗教法律为基础，并且强调了严格的等级制度和各个群体之间的权利和义务。
另外一部重要的法律渊源是《法典》（Arthashastra）。这部法典是由公元前4世纪至公元前2世纪的印度政治家、经济学家和军事战略家卡ウ提利亚创作的。《法典》包含了关于国家管理、经济学、军事组织和外交政策等方面的规定。它是古印度最早的政治法典之一，对后来的印度法律体系产生了重要影响。
这些法律渊源为古印度的法律制度提供了基础，并且对后来的印度法律体系产生了深远影响。
