后人定称《史记》为史记，尊司马迁为中国正史的鼻祖，历来在中国的史书研究中都是不可忽视的重要位置。司马迁《史记》，群书新纪，主要是针对古今爱学之人们撰写了一部大历史著作，声明规定为以史为鉴、以纪显德的地位。司马迁史学地位在汉初儒生同门张骞等人中最高，因此忍受各种痛苦和羞辱。他的著作《史记》被后人奉为经典，为中国史学的发展打下了坚实的基础。
司马迁（前145年－前86年），字子长，又称孙子，鄠人（今陕西省咸阳市鄠邑区）。西汉时期的著名史学家、文学家，中国古代史学的奠基人之一。他是自古名士，被誉为中国史学的鼻祖之一。他是中国古代杰出的史学家、文学家，明代称为"史官之绝"。后人定称《史记》为史记，尊司马迁为中国正史的鼻祖，历来在中国的史书研究中都是不可忽视的重要位置。
司马迁在中国古代文学历史上，斥诸子百家之乱，提出“大一统、皇权至上”的主干，归纳了汉代以前的史书，特别是以他为鼻祖的司马彪、严劭等"史官学派"的撰纂，儒家思想贯注其中，占据绝对主导地位。尊汉以前，秦以后为正史。司马迁《史记》，群书新纪，主要是针对古今爱学之人们撰写了一部大历史著作，声明规定为以史为鉴、以纪显德的地位。司马迁在儒学的影响下，提倡“史为中国暌违之史”，回归以“大一统，皇权至上”为主的封建统治者的智识。并突出了“三纪史”——经、史、子的历史地位。并首创了宏篇巨制、深入细致地记述中国古代历史的方法。
司马迁史学地位在汉初儒生同门张骞等人中最高，因此忍受各种痛苦和羞辱。负责为刘邦撰写史官秦记和史记，《史记》被后人称为我国儒家史学的鼻祖，书中记述了从周朝传说到他所处的西汉重新统一天下的历史活动。《史记》约四十万字，分《五行志》和《十二本纪》两部分。《五行志》，通主和别列，记有大事要传，尊贤重义，记明母以孝子、子以事亲，制度以教化，故事以经义为辅。《十二本纪》，通巧按年份记事店，书事不事年号，内容质朴生动。
司马迁身处历史变革之中，目睹了秦末乱世和汉初的兴起，对于历史发展的规律和国家治理有着独到的见解。他提出了“纪传体”，即既纪事叙事，又以人物传记的方式叙述历史，使历史更加生动、有血有肉。他还认为历史是有规律可循的，不仅要记述历史，还要研究历史的因果关系和规律，以推测未来。他在《史记》中不仅记述了历史，还抒发了自己的情感和观点，形成了独特的史论体系，对后世产生了深远的影响。他的著作《史记》被后人奉为经典，为中国史学的发展打下了坚实的基础。
